Da La Repubblica di ieri, Lunedì 17 Novembre 2008.

Si fa un po’ fatica a credere a quelle due righe in spagnolo. Quelle che sulla pagina dei risultati di Yahoo! Argentina, dopo la ricerca con la parola “Maradona”, spiegano che quelle informazioni sono filtrate: e limitate alle fonti ufficiali, ai media riconosciuti e basta.

Si fa fatica perché certi fenomeni li avevamo mentalmente collocati in Cina e nei paesi canaglia del web. Quella Cina dove per anni Microsoft, Yahoo! e Google hanno accettato in modo passivo ogni imposizione del potere. Ma si sa, il potere è forte e il mercato è grande e perdere la torta cinese costava troppo per farsi scrupoli. Poi c’è stato un sussulto di dignità e i tre hanno deciso che non si subiva più. Lo hanno detto poche settimane fa. Staremo a vedere. Per la Cina.

Intanto abbiamo visto l’Argentina.

Dove non ci sono partiti unici, burocrati e ricatti di perdere sontuosi fatturati pubblicitari. No. C’è stata solo la decisione di un giudice che a Buenos Aires ha sentenziato che su Maradona (e se su di lui perché no su tanti altri?) non debbono circolare informazioni che non siano quelle filtrate dalla mediazione professionale.

Questo blog appare su un giornale, potrebbe essere contento di questa decisione. Ma qui nessuno lo è: perché il giudice di Buenos Aies ha semplicemente inventato la censura per filtro corporativo. Con una macchina del tempo virtuale ha asportato il web dal mondo di oggi e ha riportato l’orologio della società indietro. All’inizio degli anni ‘90. E’ il sogno di tanti establishment nel mondo, anche di quello italiano: ridurre la rete a una enciclopedia che si accende con un clic.

Perché è grave quella decisione? Per due motivi

Motivo 1 - Il primo, perché esclude  dalla visibilità, che viene garantita dai motori di ricerca, la volontà “delle masse”. Dentro Google si è visibili quando si è popolari, almeno questo ci dice la regola base che viene divulgata da Mountain View. La popolarità è la preferenza delle persone per un certo contenuto. E’ una forma di manifestazione della libertà di espressione, in sede collettiva,  al pari del contenuto stesso che lo fa a livello individuale.

Oggi il contenuto e i suoi apprezzatori vengono cancellati da quelle due righe in castigliano. Non ci sono più. I motori di ricerca si riducono ad essere il super archivio dei giornali e della tv.

Motivo 2 - Tutta la rivoluzione digitale poggia sul presupposto che le fonti di conoscenza sono “ubiased” , obiettive, imparziali. Su questo regge la fiducia nei risultati, su questo si basa la pretesa di Google di porsi come aggregatore e gerarchizzatore (perché di questo si tratta) delle fonti  di informazione, come fa nelle pagine di Google News.

In questa democrazia delle preferenze e delle scelte, la correttezza dei criteri di classifica è tutto. Se basta un giudice a Baires, un burocrate a Pechino e un ayatollah a Teheran, dove finisce la fiducia nei risultati? E quale credibilità hanno più i servizi di Google e dei suoi omologhi?

In quelle due righe in spagnolo rischia di morire il mito dei nostri anni. Quello della credibilità dei motori e della nascita di una nuova forma della cultura umana. Ci pensino i giganti del web: dire ” ci hanno costretti” è una scusa infelice e insufficiente. O si rinunci ad ogni pretesa di rappresentare il mondo e si dica, una volta e per tutte, che i motori sono una macchina un po’ taroccata (e taroccabile) che dà certi risultati, modificabili secondo i padroni e gli interessi di turno.

El Lunes pasado en la web de la Universidad habilitataron el módulo para reservar plaza para los examenes, así que enseguida accioné: Teoria e Tecniche della Comunicazione Pubblica (h 9.00, es oral y soy el primero del listado) y Teoria Sociale e Letteratura (h 15.00, escrito) los daré el Lunes 15 de Diciembre, es decir en cuatro semanas, precisamente en 28 días. Ahora me toca solo seguir estudiando. Sinceramente voy a por ellos sin más, sin darle importancia a las notas; vuelvo a la Universidad después de un año y medio, a dos meses de inmatricularme, trabajando, viviendo en Madrid, que no es lo mismo que antes, cuando estaba en Frigento (o en Fisciano), la vida era monótona y lo único que hacía era estudiar. Después tendré un més y medio (27 de Enero) para preparar Teoria della Sfera Pubblica y un més más (la Prof.ra me dijo que será a finales de Febrero o principio de Marzo) para Comunicazione e Marketing Sociale, así que allí, si estos dos primeros van bien, apuntaré a algo más.

En consecuencia de la reserva para los examenes, he comprado el billete de avión: ida el Domingo 14 de Diciembre (h 9.15 desde el T4 de Barajas, Vuelo IB2654), vuelta el Martes 16 de Diciembre (h 12.20 desde Bologna, Vuelo IB3669).

Después de reservar plazas para los examenes y de comprar los billetes del avión, esta noche he reservado también un chalet para mi estancia en Bologna. Pasaré las noches 14-14 y 15-16 de Diciembre en el Centro Turistico Città di Bologna, en Via Romita 12/4ºA. El lugar se ubica a unos 40 minutos andando de Via Azzo Gardino, donde haré los examenes.

Me he inmatriculado como studiante de la Università degli Studi di Bologna el pasado 10 de Octubre, nada más que hace 23 días. Días dedicados a estudiar, a volver a sumergirme en una sensación de plenitud, de entusiasmo por aprender, que echaba de menos. Pero ahora ya se piensa en los examenes: hay fechas, horas y en algunos casos hasta aularios.

-          TEORIA SOCIALE E LETTERATURA

Lunes, 15 de Diciembre de 2008, h 15.00, Aulario A

escrito

o

Martes, 27 de Enero de 2008, h 10.00, Aulario A

escrito

-          TEORIA DELLA SFERA PUBBLICA

Lunes, 15 de Diciembre de 2008, h 15.00, Aulario A

escrito

o

Martes, 27 de Enero de 2008, h 12.00, Aulario A

escrito

-          TEORIA E TECNICHE DELLA COMUNICAZIONE PUBBLICA

Lunes, 15 de Diciembre de 2008, h 9.00, Aulario C

oral

Habría también uno más en el I Semestre, Comunicazione e Marketing Sociale, pero no hay examen en Diciembre, imagino que habrá desde Enero. Comunicazione delle Istituzioni Pubbliche y Strumenti per la Ricerca Sociale están en el II Semestre, así como el séptimo examen, segundo de libre (¿?) elección, Sociologia dell’Arte o Sociologia dei Media.